Ипатьевский вестник № 2 (26), 2024

В статье концептуализируется герменевтический подход к библейским текстам в творчестве Р. Бультмана. Исходя из представлений о потерявшей для современного человека мифологической форме новозаветной керигмы, Р. Бультман разработал герменевтическую процедуру демифологизации и экзистенциальной интерпретации новозаветного провозвестия.

В статье проводится аналитический обзор, посвященный истории и особенностям современных переводов Священного Писания на русский язык в контексте культурных и исторических реалий. Подчеркивается непрерывность и динамичность процесса редактирования и перевода богослужебных текстов, что является ответом на потребности современного общества и стремление к обновлению содержания в соответствии с изменяющимися условиями. Особое внимание уделяется доступности священных текстов для верующих, их пониманию и восприятию. В заключение установлено значение переводов Священного Писания для духовной жизни общества, роли языка в религиозном общении, диалоге между традицией и современностью в библейских текстов. Исследование представляет определенный вклад в изучение истории и методологии перевода библейских текстов на русский язык, открывая новые перспективы.

Учение о просхождении и жизни человеческой протоиерея Ф. А. Голубинского изложено в его сочинении «Умозрительная психология». Здесь отец Феодор отвечает на вопрос о сущности человеческой души, рассматривает жизнь души, касаясь и области мистического опыта. Учение о душе Ф. А. Голубинского традиционно строится на догмате о богоподобии человека. В настоящей статье рассмотрены свойства человеческой души теории происхождения души и ее жизнь в контексте главного целеполагания: человек опытным путем познал всю тяжесть зла и благость добра, убедился в своем бессилии в возможности изменения души, и через это добровольно возжелал соединения с Богом. Детально разобрана посмертная жизнь души. На основании святоотеческих творений проведен анализ тезиса Ф.А. Голубинского о возрастании души без конца в добре или во зле.

В статье рассматривается процесс трансформации литургических текстов при их переводе на русский язык. Основное внимание уделяется герменевтическому анализу, который позволяет понять их богословское, историческое, филологическое значение. Рассмотрение основано на ключевых методах герменевтики, включая теологический, исторический и филологический. Их применение демонстрируется на примере герменевтического анализа Sanctus.

В статье излагаются результаты исследований, проведенных автором в архивном фонде канцелярии Святейшего Синода (Российский государственный исторический архив, г. Санкт-Петербург). Публикуются материалы о предыстории учреждения принесения главной святыни Костромской земли в Галич, впервые состоявшегося в 1861 году. Отмечается, что первое такое принесение иконы в Галич имело место в сентябре 1858 года, когда состоялось освящение нового Троицкого собора Николаевского Староторжского женского монастыря. Описывается попытка некоторых костромских купцов и мещан противодействовать изнесению чудотворного образа Богоматери из Костромы на дальние расстояния; приводятся аргументы епископа Костромского и Галичского Платона (Фивейского) в полемике по этому поводу, поддержанные Святейшим Синодом и изложенные в определении Синода от 2 мая / 10 июня 1860 года. Публикуется текст определения Синода от 5/22 декабря 1860 года, которым учреждалось ежегодное принесение Феодоровской иконы Божией Матери из Костромы в Галич. Статья является расширенным вариантом текста доклада, с которым автор выступил на пленарном заседании XII Всероссийской научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История» 8 февраля 2024 года в Екатеринбурге.

В настоящей статье проведен анализ положения Костромской духовной семинарии в первые годы после преобразования в соответствии с требованиями устава духовных семинарий 1867 года. Духовно-учебные заведения Костромской епархии были определены к реформированию в первый год преобразований, в связи с чем на их ревизию был направлен директор канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода Н. А. Сергиевский. В 1868 году Костромская семинария была подвергнута второй ревизии, которую провел ревизор Учебного комитета И. А. Ненарокомов. Материалы ревизий, которые находятся в фонде Учебного комитета Российского государственного исторического архива, являются ценнейшим источником и впервые вводятся в научный оборот. Цель исследования – указать основные особенности реформы среднего духовного образования 1867 года на примере конкретной духовной школы.

Статья посвящена истории и описанию наградной и корпоративной символики Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) от момента его возникновения в 1882 году до 2024 года. Объединив в своих рядах выдающихся деятелей науки и культуры, государственных и общественных деятелей, дипломатов, духовенство и просто неравнодушных и талантливых людей, ИППО создало собственную систему поощрения своих членов, украшенную самобытной и узнаваемой символикой. Основой практически всех рассматриваемых в статье знаков стал исторический знак ИППО, Высочайше утвержденный Российским Императором Александром III и специальным Определением Святейшего Синода. В статье описаны памятные знаки и медали как исторического ИППО, так и его правопреемника – Международной общественной организации «Императорское Православное Палестинское Общество». При этом, помимо знаков, выпущенных МОО «ИППО», описаны и известные автору знаки региональных отделений МОО «ИППО», в основе которых лежат памятные медали, изготовленные по инициативе Кипрского отделения ИППО. Памятные и юбилейные знаки и медали ИППО стали не только заметным явлением в отечественной фалеристике, геральдике и нумизматике, но и внесли существенный вклад в современное декоративно-прикладное искусство, явив миру ряд примечательных наградных, памятных и членских знаков, изготовленных на весьма высоком художественном уровне.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен на международных и внутрицерковных площадках ясно выражал свою позицию связанную с пониманием соборности Церкви, которая, по его мнению, неразрывно связана с идеей церковного обновления, применимого к практическим реалиям жизни. Изучение богословского наследия Патриарха дает повод утверждать, что принятые под давлением властей изменения в приходское управление Русской Церкви в 1961 году явились также опытом соборности, применимым к обстоятельствам времени и изменений в общественном сознании. Опытом Церкви, который удалось нивелировать ввиду его разрушительных последствий принятием Приходского устава, восстановившего права иерархии, на Поместном соборе в 1988 году.

В статье систематизированы малоизвестные данные о родных братьях и сёстрах маршала Советского Союза А. М. Василевского, жизненный путь которых характеризует личность полководца. Все дети (4 брата и 4 сестры) воспитывались в семье священника и получили одинаковое представление о нравственных ценностях. Помимо воспитания, братья и сёстры Василевские получили практически одинаковое базовое образование. Все мальчики учились в Кинешемском духовном училище Костромской епархии, а старшие братья ещё и в Костромской духовной семинарии. Девочки имели хорошее школьное образование, которое им дал родной отец – священник Михаил Васильевский, преподаватель церковно-приходской школы в селе Новопокровском. В будущем братья видели себя представителями сельской интеллигенции (ветеринарами, учителями и агрономами). Девочки стремились стать учительницами и получили для этого надлежащие знания. В статье приводятся данные о том, что будущие профессии братьев и сестёр маршала А. М. Василевского были связаны со служением Родине, патриотизмом и воспитанием будущих поколений. Несмотря на вызовы времени, они остались достойными сыновьями и дочерями своей страны и гордостью своих родителей. В статье рассмотрены взаимоотношения между родственниками, подчёркивается их искренняя забота друг о друге. На основании представленного материала автор делает вывод о высоких нравственных качествах полководца, свойственных всей его большой семье. Маршал был выпускником Костромской духовной семинарии 1915 года. Поэтому в КоДС уделяется особое внимание духовным коням полководца. Представленный в статье материал планируется включить во второе издание книги автора «Александр Михайлович Василевский: от семинариста до маршала». Для наглядности текст снабжён большими семейными фотографиями с подробными описаниями, а также схемой семейного древа Василевских.

В настоящей статье речь идет о взаимоотношениях А.С.Пушкина с Русской Православной Церковью, о его религиозных взглядах и о духовном росте, который произошел с поэтом на протяжении сравнительно небольшого времени. В статье рассматриваются творческая деятельность Пушкина–художника и жизненный путь Пушкина-человека, факторы, влияющие на формирование его творческого сознания, духовная эволюция поэта. Основное внимание сосредоточено на вопросах веры Пушкина, отношения к православию и Русской Православной Церкви, отношения к духовенству, христианскому сознанию художника.

В настоящей статье систематизирован опыт организации поездок учащихся Костромской духовной семинарии с точки зрения духовно-культурного воспитания студентов КоДС. Статья содержит информацию по активности в этом направлении с начала возрождения богословского образования на Костромской земле в 1991 году. Более подробно рассмотрены путешествия семинаристов за последние восемь лет. В статье обобщён опыт организации таких поездок, рассказано о постепенном развитии современной стратегии руководства семинарии в этом вопросе. В заключении подведены итоги и даны рекомендации.