Ипатьевский вестник № 4 (20), 2022

В настоящей статье анализируются пророческие книги Ветхого Завета, которые были созданы в VIII веке до Рождества Христова. В это время пророчества, изначально бывшие устными, начинают записываться и таким образом становятся литературными памятниками. Автор подчёркивает актуальность идей и призывов святых пророков, их ценность и значимость для наших дней.

В предлагаемой статье затрагивается один из актуальных вопросов сравнительной религиозной биоэтики – пересадки органов. Акцент в работе делается на приемлемость проведения добровольной трансплантации органов от живого донора. В этом ракурсе допустимость данного медицинского мероприятия обычно находит понимание и поддержку среди религиозных мыслителей. Однако следует отметить, что специфические аспекты трансплантологии, как презумпция согласия, продажа органов, пересадка от мертвого донора, у которого диагностирована смерть мозга, заслуживают специального разбора, и, в рамках данной работы, рассмотрению не подвергаются. Если не учитывать данные проблемы, приемлемо предложить обобщённое представление по рассматриваемой отрасли медицинской науки. Среди православных богословов, специалистов исламского права, знатоков Галахи и представителей буддийских течений обнаруживается положительное отношение к проведению добровольной пересадке органов.

Настоящая статья посвящена выявлению отношения Священного Писания Нового Завета к искажению истинного вероучения в отношении инославных вероисповеданий: Римо-католической и протестантских Церквей. В статье рассматривается также понимание Единства Церкви с толкованием святых отцов.

В статье анализируется известная с XIX века гипотеза о существовании в костромском Свято-Троицком Ипатьевском монастыре летописи с изложением событий 14 марта 1613 года, когда в Ипатьевской обители состоялось призвание на царство Михаила Феодоровича Романова. Указывается, что в настоящее время эта гипотеза не подтверждается фактами, а документы из архива монастыря, опубликованные в 1832 и 1887 годах – первый как отрывок из монастырской летописи, а второй как произведение неизвестного автора, – в действительности являются фрагментами известного «Сказания Авраамия Палицына», причем опубликованный в 1832 году текст дополнен сведениями из «Нового летописца» и некоторыми второстепенными деталями.

В статье впервые публикуется архивный документ (с комментариями), связанный с периодом обучения маршала Советского Союза А.М. Василевского в Костромской духовной семинарии. Обнаруженный документ является свидетельством об окончании полного курса Костромской духовной семинарии будущим военачальником. Кроме того, найденный документ свидетельствует о том, что известный военачальник являлся клириком (церковнослужителем) Православной Церкви, так как он прошел посвящение в церковную степень чтеца. Данная статья является материалом для второго издания «Маршал А.М. Василевский: от семинариста до маршала».

В статье рассматривается история бывшего клирика Московской областной епархии Русской Православной Церкви священника Константина Васильева. Уклонившись в раскол и создав очередную неканоническую группу, Васильев последовательно прошел путь от раскольника до сектанта, и в настоящее время отошел от активной религиозной деятельности. Пример деятельности Васильева и его последователей ярко характеризует дисциплинарно-психологическую группу церковных расколов новейшего времени, зачастую балансирующих на грани мистического сектантства с явными признаками психического расстройства.

В исследовании на основании фактов и исторических свидетельств опровергаются устоявшиеся стереотипы историографии государственно-церковных отношений периода 1960-х годов в отношении духовенства Русской Православной Церкви. Анализ исследований, приведенных в историографии, показывает, что светские и церковные историки, рассматривающие сложившуюся в середине ХХ века на приходах ситуацию, рассматривают ее с ракурса своих идеалистических представлений о неком «золотом времени», видят ее с позиций буквального прочтения открытой документальной базы и общего нарратива государственной пропаганды, пытавшейся внушением зависимого состояния сломить волю духовенства, исказить его представление о своем призвании, привить стереотип ремесленничества. Приведенные примеры личностей и деятельности авторитетного и харизматического духовенства в СССР в период 1960-х годов позволяют сделать вывод, что только благодаря высокому авторитету священства у верующего народа и «неверующих», достигнутому соответствием высоким идеалам своего признания, удалось сохранить церковную организацию, а также открыть врата Церкви для многих миллионов наших соотечественников, пришедших в Церковь в 1990-е годы.

В статье представлен материал об истории миссионерства свт. Николая (Касаткина) в Японии, а также о подготовке к миссионерству, об обращении первых японцев в православную веру, о строительстве Кафедрального собора Воскресения Христова в Токио. Освещаются проблемы русского миссионера в конце XIX - начале XX века в Стране Восходящего Солнца. Приводятся статистические данные о количестве обращенных японцев в православную веру и отзывы современников об архиепископе Николае Японском.

В статье осуществлена попытка анализа политики Петра I в отношении Русской Православной Церкви (РПЦ) в контексте концепции «полицейского государства» и одной из важнейших ее составляющих идеи «общего блага». Выделены этапы церковной политики Петра I, дана характеристика системы действий светских властей в отношении Церкви как с точки зрения постановки целей, так и с позиций достигнутых результатов.

Священник Павел Флоренский в 1910-х и первой половине 1920-х годов посещал имение Мамонтовых, где сейчас Государственный историко-художественный и литературный музей-заповедник Абрамцево, служил в усадебной церкви Спаса Нерукотворного, общался с семьей владельцев и их гостями, участвовал в богословских, философских и других дискуссиях, переписывался с управлявшей имением, а с 1919 года музеем А.С. Мамонтовой. В семье наследников А.С. Мамонтовой сохранились устные предания о свящ. Павле и 4 письма о. Павла. По этим источникам автор, родственник А.С. Мамонтовой, показывает прозорливость о. Павла, проявленную в ряде случаев. Он так же выявляет два научных положения о. Павла в цитируемых письмах, а именно: 1) о загробной судьбе младенцев; 2) о «духовной идее» населенного места на примере Абрамцева. Второе научное положение ассоциируется с выдвинутой ак. Д.С. Лихачевым позже и независимо от свящ. Павла Флоренского идеей экологии культуры. Эти положения свящ. Павла и Д.С. Лихачева являются теоретическим обоснованием прошедшей передачи государственных музеев наместникам монастырей, расположенных в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре в Костроме, Спасо-Преображенском Соловецком монастыре и др.. Они так же объясняют то, почему музей Абрамцево под управлением А.С. Мамонтовой в ХХ веке был одухотворенным культурным центром и продолжал при участии о. Павла рождать обозначенные в статье идеи общенародного значения, как в XIX веке, а с её арестом постепенно сошел на нет.

В статье анализируется современное положение дел в сфере призыва студентов высших духовных учебных заведений на военную службу. Рассматриваются положения действующего законодательства для отсрочки от мобилизации и отсрочки от призыва на срочную военную службу. Авторы предлагают вариант цельной церковной позиции по вопросу отсрочки с точки зрения канонического порядка, традиций духовной школы и юридической аргументации. Данный вариант может быть использован во время диалога администрации высших духовных учебных заведений при диалоге с институтом военных комиссариатов на местах.

В предложенной статье автор кратко раскрывает биографию солиста Академического ансамбля песни и пляски имени А. В. Александрова Ивана Столяра и становление его личности в годы учебы в Костромском духовном училище.

В статье повествуется об основных событиях, связанных с проведением юбилейных мероприятий в Костромской духовной семинарии. Подробно описан основной день проведения торжеств – 19 июня 2022 года по случаю 275-летия Костромской духовной школы, кратко рассказывается о предшествующих и последующих днях праздника. Статья содержит информацию об участниках юбилея.

В статье анализируется опыт организации церковно-исторической выставки на примере формирования экспозиции, посвященой 275-летнему юбилею Костромской духовной семинарии. Автор полагает, что при наличии серьезной теоретической базы по предмету выставки, организаторы могут сделать её наиболее наглядной для увлечения посетителей своим проектом. Особое внимание уделено важности составления описания для каждого экспоната.