Ипатьевский вестник № 3 (19), 2022

В настоящей статье автор обзорно рассматривает некоторые положения теории «критики мимезиса» американского библеиста Денниса Рональда МакДональда. Автор теории предполагает, что авторы Евангелий при написании текста могли использовать значительные параллели с классической греко-римской литературой. В статье также приводятся отдельные аспекты критики вышеназванной теории. В целом, позиция критиков сводится к тому, что большинство приведённых параллелей являются сомнительными или явно натянутыми.

Весьма важной для адвентистов седьмого дня и следующих за ними в этом вопросе свидетелей Иеговы является доктрина о всеобщем отступничестве (апостасии), наступившем после смерти апостолов.

В настоящей статье рассматривается молитва Иисусова через богословие имени Божия в Священном Писании. Предпринята попытка подтвердить идентичность ветхозаветного и новозаветного почитания имени Бога. В качестве базового материала используется Священное Писание и творения святых отцов.

В статье, основанной на ранее опубликованных работах автора («Материалы по истории чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в XIX веке» и «Материалы по истории чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери и Костромского кремля в начале XX века (1901–1917)»), излагается история одного из самых ярких и значимых событий церковного года в Костромской епархии второй половины XIX – начала XX века: принесения Феодоровской иконы Божией Матери в города Галич и Буй; ежегодное путешествие чудотворного образа начиналось в праздничные послепасхальные дни и завершалось возвращением святыни в Кострому перед днем Святой Троицы. Приводятся свидетельства участников событий и тексты официальных документов, в том числе материалы, выявленные автором статьи в архивных фондах Святейшего Синода (Российский государственный исторический архив, Санкт-Петербург).

В статье исследуется надпись из Троицкого Ипатьевского монастыря (Кострома), сообщающая о начале строительства монастырских стен в 1586 г. на вклады Дмитрия Ивановича и Бориса Фёдоровича Годуновых. На основании письменных, изобразительных, археологических и эпиграфических источников автор приходит к выводу о существовании второй, утраченной, надписи о завершении строительства и освящении надвратной двухпрестольной церкви во имя святых Димитрия Солунского, Ирины, Агафии и Хионии и высказывает гипотезу о датировке этого события 8 июня 1596 г.

В статье рассматривается цепь происшествий и причин, предшествующих изъятию всех ценностей, имеющихся в храмах Русской Православной Церкви для нужд голодающего Поволжья. От общегосударственных событий автор переводит внимание читателя к событиям локального значения, происходящих в Костромской глубинке. Для понимания масштабов богатств, собранных веками в православных российских периферийных «небогатых» храмах, вес ценностей для сравнения переведен из старинной в современную метрическую систему мер.

В статье рассматривается биография бывшего игумена Русской Православной Церкви Моисея (Матюхина), уклонившегося в раскол, войдя в общение с маргинальной псевдокатакомбной группировкой под названием «Русская Катакомбная Церковь Истинных Православных Христиан», известная своими националистическими и политическими радикальными заявлениями. Рассматривается краткая история возникновения данной группы и участие в ее деятельности Моисея (Матюхина). Впоследствии, сложив с себя священный сан и монашеские обеты, бывший клирик уехал на Украину, где вступил в националистическое военное формирование, в составе которого и погиб в ходе вооруженного противостояния на Юго-Востоке Украины в декабре 2017 года. История бывшего игумена наглядно показывает, до какого падения может дойти человек, уклонившийся в раскол, отпав от спасительного церковного единства.

В данный статье предложен обзор женских монастырей. История возникновения этих монастырей наглядным образом показывает, с какими трудностями сталкивалось священноначалие и каких результатов оно достигло, когда справилось с ним. Возникновение этих обителей свидетельствует о том, что жажда Бога у православных христиан занимает центральное место в их жизни. На сегодняшний день эти монастыри являются центром духовной жизни Брестской епархии. Туда стекается большое количество паломников, там проводятся ежегодные памятные мероприятия и встречи. Особое внимание привлекают к себе люди, которые возглавляют эти монашеские общины. Это, как правило, харизматичные, образованные и самое главное – духовные личности, за которыми стоит богатый житейский опыт. Именно он играет ключевую роль в окормлении как монахинь, так и паломников. Все эти факторы оказывают благотворное влияние на образ православия как в Брестской епархии, так и во всей Белорусской Православной Церкви.

В статье осуществлен анализ лексики и сюжетных эпизодов «Слова о полку Игореве» с целью определения христианской мысли автора.

В статье описаны формы церковной помощи семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Среди кризисных точек можно выделить: проблемы защиты семьи и детства, сферы помощи детям, оставшимся без попечения родителей, поддержки многодетной семьи и противодействия абортам. Статья состоит из двух частей. В первой части раскрыты общие направления церковной поддерки семье: просветительское; помощь женщинам и семьям; церковно-приходская работа; привлечение ресурсов; обучение и обмен опытом. Во второй части описаны особенности церковной социальной помощи в условиях пандемии коронавирусной инфенции. Настоящая статья является последней работой доктора педагогических наук Николая Федоровича Басова и публикуется в журнале «Ипатьевский вестник» по личной прижизненной просьбе автора. В ней представлен материал, собранный автором для написания главы учебника по социальной работе.

В настоящей статье на исторических примерах Костромской митрополии кратко рассказывается о роли военной музыки в православных похоронах военнослужащих.

В статье рассматриваются особенности драматургии А.Н.Островского. Основное внимание сосредоточено на пьесах «Гроза» и «Сердце не камень». Проводится сопоставительный анализ в судьбах двух героинь: Катерины Кабановой в «Грозе» и Веры Филипповны в пьесе «Сердце не камень». Исследуются мотивы их поступков, религиозные и мировоззренческие основы, черты характера. Автор фокусирует внимание на духовном облике Веры Филипповны, степени ее религиозности и веры.

В статье жизненный путь Павла Флоренского представлен как путь к Богу. Отмечается, что «встреча» русской и армянской культур в его родословии нашла как внешнее (черты лица, особенности в поведении), так и внутреннее (универсализм, духовные искания) выражение. Раскрывается сложность, а подчас и драматизм в обретении П.А. Флоренским веры, что в значительной мере определяется спецификой русской культуры второй половины XIX века. Дается целостное, по существу взаимосвязанное представление о работах свящ. П.А. Флоренского.