Аннотации и ключевые слова научной статьи "БОГОСЛОВСКАЯ СИСТЕМА ПРОТОИЕРЕЯ ФЕОДОРА ГОЛУБИНСКОГО" научно-богословского журнала “Ипатьевский вестник” №3(31) / 2025

Михаил Иванович Жигалов

Костромская митрополия, Кострома, Россия,

email: brfhec2@yandex.ru

ORCID: 0000-0002-9789-5386

Аннотация.

Богословская концепция протоиерея Ф. А. Голубинского изложена в его лекциях по умозрительному богословию. Теория богословия Голубинского сложена из трех частей, где первое место занимает раздел «О бытии Божием», в котором подробно рассматриваются доказательства бытия Божия. Ф. А. Голубинский предваряет свои лекции по умозрительному богословию онтологией - учением о бытии как о первом и коренном понятии для всего существующего. Здесь он четко разделяет бытие конечных (тварных) существ и бытие Бесконечного, указывая на коренные свойства их бытия: пространство и время для творения, вездеприсутствие и вечность для Творца. Анализируя доказательства бытия Божия, Голубинский не ставит задачу доказать эту истину, т.к. по мнению отца Феодора, каждому человеку прирождена идея о Боге. Он называет эту идею аксиомой сознания. Проводимые же доказательства, необходимы человеку лишь как естественные пособия, которые помогают раскрыться идее о Бесконечном, которая сама по себе является органом богообщения. Самым сильным доказательством бытия Божия он считал сознание в себе действия Божия, когда человек стремится в своей жизни исполнения воли Божией. Свойства Божии, делятся на две части: собственно свойства, которые принадлежат Богу по сущности и совершенства, принадлежащие Богу как Духу Совершенному. К свойствам Божиим можно отнести идею о том, что Бог есть Существо безусловно необходимое, безусловно независящее, всесовершеннейшее и бесконечно-совершенное, всемогущее, а также такие черты как вечность, неизменяемость, бестелесность, неизмеримость и вездесущие, внутреннее и внешнее единство. Совершенства Божии выражаются в Его Всеведении, Премудрости, святости и благости. Дела Божиих по отношению к миру делятся на творение и Промысл Божий. Бог сотворил мир не по необходимости, а по свободной воле, с целью открыть Себя, Свои совершенства и блаженство в существах нравственных. Промысл Божий проявляется в трех действиях, первое из которые сохранение мира, второе – управление миром, и третье – содействием Божиим, т.е. соединением действия Божия с действием сил, сотворенных для их поддержания, укрепления и благонаправления. Настоящая статья подготовлена на основании тезисов доклада «Богословская концепция прот. Феодора Голубинского», прочитанного на ХV международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки» (28-29 сентября 2023 года, Санкт-Петербургская духовная академия).

Ключевые слова.

Протоиерей Феодор Голубинский, умозрительное богословие, доказательства бытия Божия, свойства Божии, критика доказательств, свойства Божии, дела Божии, Промысл Божий