Аннотации и ключевые слова научной статьи "ГЕНЕЗИС И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЗАУПОКОЙНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИИ ДО V В." научно-богословского журнала “Ипатьевский вестник” №3(23) / 2023
ИПАТЬЕВСКИЙ ВЕСТНИК
Официальный сайт научно-богословского журнала

Аннотации и ключевые слова научной статьи "ГЕНЕЗИС И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЗАУПОКОЙНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИИ ДО V В." научно-богословского журнала “Ипатьевский вестник” №3(23) / 2023

Сергей Петрович Бахтин

Костромская духовная семинария, г. Кострома, Россия

email: s.p.bakhtin@mail.ru

ORCID: 0009-0008-3876-9380

Аннотация.

Особое место в различных религиях всегда занимали и занимают как представления о загробном мире и смерти человека, так и обряды (и молитвы), относящиеся к смерти, погребению – заупокойные молитвы и ритуалы. Религиозное сознание характеризуется потребностью в молитве, т.е. в общении с Богом. Молитвой, соответствующими обрядами и священнодействиями освящаются такие важные моменты в жизни человека как его рождение, вступление в брак, смерть. Смерть во всех религиях понимается не как окончательное уничтожение личности, но как определенный момент жизни человека, его переход в иное состояние, в котором жизнь личности продолжается. Вершина христианского учения о загробной участи – это учение о всеобщем воскресении в теле. И смерть понимается в христианской традиции как важный момент перехода человека в вечность, где ему предстоит встреча с Богом. Поэтому в христианской Церкви, с самого начала ее существования, смерть человека всегда сопровождалась молитвами и обрядами. Несмотря на консервативность, неподатливость Церкви к разного рода изменениям в обрядовой стороне ее бытия (которая имеет различного рода причины), литургические формы постепенно претерпевали изменения, в которых отражались зачастую изменения в религиозных представлениях. Изменениям подвергались и тексты заупокойных богослужений: какие-то молитвы до сих пор употребляются в богослужении, некоторые остались в истории, и обращаются к этим текстам сегодня уже не как к образцам молитвы, но как к источникам знания о прошлом. Формирование чинопоследования погребального богослужения происходило постепенно. В раннехристианской традиции отмечается многообразие литургических форм, сохранение до определенного периода практики молитв по вдохновению (так называемые харизматические молитвы). Кроме того, литургические формы складывались изолированно (что не исключает вовсе влияний или взаимовлияний) как местные традиции. История христианской богослужебной традиции до V в. характеризуется первоначальным многообразием самостоятельных местных традиций, которые постепенно развивались по пути унификации.

Ключевые слова.

Смерть, погребение, заупокойное богослужение, христианство, древняя Церковь




Научно-богословский журнал “Ипатьевский вестник”