Аннотации и ключевые слова научной статьи "Эсхатологические воззрения протоиерея Феодора Голубинского" научно-богословского журнала “Ипатьевский вестник” №4(28) / 2024

Михаил Иванович Жигалов

Костромская духовная семинария, Кострома, Россия

email: brfhec2@yandex.ru

ORCID: 0000–0002–9789–5386

Аннотация.

Эсхатологические воззрения протоиерея Ф. А. Голубинского изложены в сочинении «Премудрость и благость Божия в судьбах мира и человека (о конечных причинах)». Здесь он рассматривает в частности два понятия: 1) зло нравственное, т. е. грех, и 2) зло физическое — страдание. Эсхатологические взгляды отца Феодора можно разделить на три части. 1) Конечная судьба мира (неживой природы). К данному блоку относится и растительный мир. Это связано с тем, что библейское повествование не относит термин «душа живая» к растениям. Под кончи ной мира Феодор Александрович связывает не появление абсолютно нового мира, но «преобразование» существующего, или же — «обновление природы». Отличительной чертой нового мира является полное уничтожение в нем зла физического. 2) Конечная судьба живой природы, у представителей которой имеется душа живая. Феодор Голубинский считает, что и животные перейдут в вечность, и будут избавлены от страдания и влияния зла физического. Но в силу того, что животные есть существа безличные и несамостоятельные и в них нет «дыхания жизни», а потому в них нет и основания для бесконечного бытия. Таким образом, животные, теряя отдельное бытие, будут возвращаться в общую жизнь природы как ее часть путем совершенно безболезненным. 3) Конечная судьба человека. Полученные в земной жизни навыки могут быть как положительные, так и отрицательные. А следовательно, за гробом возможен как положительный, так и отрицательный вектор нравственного развития. Встает вопрос: будет ли зло нравственное вечно? И Феодор Александрович дает положительный ответ. Суть в том, что человек как существо свободное может избрать как путь «бесконечного усовершенствования в добре», так и «безостановочного стремления по пути зла, … удаления от Бога».

Ключевые слова.

Протоиерей Феодор Голубинский, учение о конечных причинах, учение о человеческой душе, зло нравственное, зло физическое, вечность, конечная судьба неживой природы конечная судьба живой природы, конечная судьба человека.